لقد ورد مفهوم (النّور) في القرآن الكريم في تسعة وأربعين موضعًا، وبدراستها كلها وتحليلها عند مفسري القرآن، تبين أنَّ دلالة النّور شملت النّور الحسي الذي يساعد على الأبصار كنَّور الشمس والقمر، والمعنوي هو ما يفعل بعين البصيرة كنور الهداية والطّاعة، كما شمل النّور الدنيوي والأخروي، إلى جانب أنَّ معني (النور) في معاجم اللّغة العربية ورد بأكثر من معنى، الأمر الذي جعلنا نظهر معني النّور في اللغة والفلسفة، أضف إلى ذلك أنَّ النّور كمفهوم فلسفي وجد عند الفلاسفة منذ بداية الخلق، وحتى في فترة ( طفوله الشعوب)، وجد هذا المفهوم بمعناهُ الإيجابي الذي يجسد الخير والأمل والوضوح والإشراق، وإذا مان ظرنا إلى هذه المقاصد الدلالات لمفهوم النّور وجدنا أنَّها ترتبط بشكل أو بأخرى بمفهوم القرآني، ففي كتاب الله ورد النّور بمعنى الهادي، والإسلام، والخير، وهو أيضاً الله في قوله تعالى ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ﴾، وبذلك يمكننا القول أنَّ النّور له بعد نفسي ومعنوي ومادي محسوس.

ونظراً لأهمية هذا الموضوع حاولنا في هذه الدراسة من خلال المنهج التحليلي الوصفي إلي جانب المنهج التاريخ؛ أن نبيَّن معنى النَّور من الناحية اللغوية، ودراسته من الناحية الدينية والفلسفية، إسهاماً منا في إبراز شيء من جوانبه وتجلية لأسراره وهداياته، وقد توصلت الباحثتان إلى العديد من النتائج منها: أنَّ فكرة النور عرفتنا بمعجزات الله سبحانه وتعالي، والتي تركت في نفسينا أثراً لبحث المزيد من الاسرار الخفية لمعاني القرآن وصوره وتراكيبه والاطلاع الدائم والمستمر.

لقد أصبح النقد الروائي يثبت حضوره ويأخذ اتساعه العرضي في الدراسات النقدية المعاصرة، فكان للرواية الليبية بعض الحظ من هذه الدراسات، خاصة على المستوى الأكاديمي، وقد اختير لهذا البحث دراسة إحدى المصطلحات النقدية الحديثة ألا وهي الصورة الحركية.

فالتعبير الحركي يدل على قدرة المبدع على بث الحركة في السواكن، أو تصوير المتحرك في صورة إبداعية يستساغ قبولها عند المتلقي، فتأثر في خياله، وتثير حواسه، ويجعل الحركات تنم عن صور حسية ومعنوية، والتمازج بينها في كثير من الأحيان، والجمع بين الحركات المتضادة.

 فالصورة الحركية من الصور الفنية التي يتجلى فيها الإبداع الأدبي، حيث أن الحركة صورة فنية تحمل دلالة تعبيرية واسعة، فهي لغة إشارية داخل الصورة المتحركة.

ومن أدوات الروائي الأخيلة الجانحة، والإمكانيات الفنية في تحويل الصور العابرة إلى صور إبداعية، ومنح الحركة للصورة، فيمنح للصورة الحياة، ويبعث فيها الحركة، ويطوع لها الأساليب البلاغية، والأزمنة المضارعة، وألفاظا تحمل في طياتها الحركة، فيجعل من الصور المعتادة صور مفاجئة.

وللإستدلال على ذلك قدمت هذه الدراسة ثلاث من الروايات الليبية المعاصرة كنماذج على مستويات الصورة الحركية.

ونظرا لقلة دراسات النقد الروائي الليبي رغم زخم الإصدارات الروائية كان الدافع لتناول أحد الجوانب النقدية الحديثة وتطبيقها على الرواية الليبية دراسة وتحليلا، وخلص البحث إلى بعض النتائج والتوصيات منها: أن الرواية الليبية جاءت متنوعة في صورها الحركية، متعددة في مستوياتها، مختلفة في اتجاهاتها الفنية، وإن جمالية الصورة المتحركة قد نضجت مع إيدلوجية الروائي مابين توجهه السياسي أو الاجتماعي أو الأسطوري المتخيل. كما أن النص الروائي الليبي إنما هو نص متحرك يقبل التنوع التأويلي، حيث تتنوع فيه مستويات الصورة الحركية.

كما أوصت هذه الدراسة بتقديم دراسات منفصلة، ومفصلة عن الروايات الثلاث موضوع الدراسة لما تحمل من زخم فنيا يثير الكثير من القضايا النقدية.

كما يستمد هذا البحث أهميته من كون دراسته تقوم على التعريف بالسرد الروائي الليبي، والتنوع في اختيار روايات الدراسة يساعد الباحثين على الإلمام بالرواية الليبية.

هدفت الدراسة إلى معرفة العلاقة القائمة بين التنشئة الاجتماعية والسلوك الإنساني في ظل التطور التكنولوجي، وكشف أثر تغييرات السلوك الإنساني الذاتية والتعليمة والاجتماعية في ظل التطور التكنولوجي من خلال عملية التنشئة الاجتماعية لدي عينة من تلاميذ الثاني ثانوي .

وتكونت عينة البحث من (86 ) طالبة من طلبة الثاني الثانوي (أدبي) في ثانوية صبراتة تم اختيارها بطريقة عشوائية.

تم استخدام كل من مقياس التنشئة الاجتماعية تقنين (عبد الرحيم، 2019)، ومقياس السلوكيات الإنسانية الناتجة عن المتغيرات التكنولوجية الحديثة من خلال التنشئة الاجتماعية تقنين (الجالي، 2021) كأداتين للدراسة.

وتوصلت البحث إلى نتائج عدة أبرزها ظهور علاقة ارتباطية متوسطة ذات دلالة إحصائية عند مستوى الدلالة (0.05) بين التنشئة الاجتماعية والسلوك الإنساني في ظل التطور التكنولوجي لدى أفراد عينة البحث، وأن مستوى تأثر سلوك الإنسان الذاتي والتعليمي والاجتماعي كان مرتفعاً في ظل التطور التكنولوجي من خلال عملية التنشئة الاجتماعية.

الهوية من المفاهيم التي تحمل خصائص وسمات الأمم ، وتترجم روح الانتماء لدى أبنائها، ولها أهميتها في رفع شأن الأمم وتقدمها وازدهارها ، وبدونها تفقد الأمم كل معاني وجودها واستقرارها ، بل يستوي وجودها من عدمه ، وهنالك عناصر للهوية لابد من توفرها ، وقد يختلف بعضها من أمة لأخرى منها الموقع الجغرافي والتاريخ والعلم الواحد وغيرها ، إن للوعي بالهوية آثاراً عظيمة تنعكس على الفرد والمجتمع والوطن بشكل عام ، ولاسيما متى قام جميع أفراد المجتمع بواجباتهم ، فيترتب على دلك قوة النسيج الاجتماعي ، ووحدة المجتمع ، ونهضة علمية واقتصادية وتطور دائم وبناء للوطن ، ومتى حدث خلل في الهوية ترتب على ذلك ضياع وتشتت للأفراد والمجتمعات وترتب على ذلك نتائج سيئة ودخول الأفراد في صراعات داخلية تهدد بزوال هذه الأمم . 

يهدف البحث كما يوحي به عنوانه إلى قراءة معمقة في سيميائية العنوان في إحدى قصص الأديب الليبي القاص يوسف عقيلة، وهي خط أحمر، في ثلاثة مباحثٍ: ماهية السيمائية والعنوان، البنية التركيبية والترابطية في القصة، البنية التصويرية في العنوان، ثم خاتمة لما توص إليه البحث من نتائج، وقائمة بالمصادر والمراجع، ولعل البحث حاول الإجابة على عدة تساؤلات مهمة في طيات البحث

يتميز العصر الحالي بأنه عصر التطورات والتغيرات العلمية والتكنولوجية و التي أثرت على مجالات الحياة كافة, وأصبح بذلك التقدم العلمي والتكنولوجي مقياساً يقاس به تقدم الشعوب, فقد فاق هذا التقدم كل تصور أو تخيل , ويكفي أن ما حدث من تطور في خلال الخمسين عاماً الأخيرة يفوق ما صادفته البشرية خلال الألفية الماضية كلها ( حسن شحاته, ص9, 2003)

    كما يفرض علينا هذا العصر الذي نعيشه الآن بما يحويه من مشاكل مختلفة والتي قد يتعرض لها الإنسان , ضرورة إعداد الفرد القادر على التكييف مع بيئته , من خلال برامج تربوية هادفة , ذلك أن التربية بمفهومها العام تعد من الوسائل الهامة المساعدة في بناء الإنسان النموذجي الذي يتمتع بالصحة النفسية والعقلية والقدرة على الحياة بشكل كريم , فما تحدثه التربية من تغيير وتعديل إيجابي في سلوكيات الإنسان وتكويناته , تجعله قادراً على إظهار قدراته ومهاراته المختلفة.

 و مما لاشك فيه أن المناهج الدراسية بمختلف تخصصاتها, تقدم للنشء كماً من المعلومات والمهارات التي من شأنها أن تحقق الأهداف المرجوة منها, كبناء الإنسان النموذجي القادر على مواجهة الحياة, وإكسابه مجموعة من المهارات كالتفكير العلمي والتفكير الناقد ومهارات حل المشكلات وغيرها من المواضيع التي تخدم المجتمع, كما وأن المناهج تعتبر بمثابة المرآة التي تعكس توجهات المجتمع وفلسفته وثقافته.

    وتلعب المناهج المدرسية دورا مهما في العملية التعليمية, و تعد المنهل الخصـب الـذي يزود التلاميذ بالمعلومات والمعارف ويغرس في نفوسهم القيم والاتجاهات الايجابية, ولما كـان المجتمع يتغير ويتطور تبعا لتغيرات البيئة والثقافة والعلم, فلا بد للمناهج المدرسية أن تتطـور لتكون باستمرار صورة واضحة تعكس حالة المجتمع وثقافته وحاجاته.(أبو صعيليك 1999)

   وحيث أن المناهج الدراسية تنعكس على شخصية المتعلم وتؤثر في سلوكه وطريقة تفكيره وتساعد في تحديد اتجاهاته وتعزز ميوله بشكل مباشر وعميق.

ومن هنا يأتي دور كل من المؤسسات التعليمية والمناهج الدراسية في تشكيل سلوكيات الأفراد , وحيث أن للمناهج دوراً كبيراً في كل أنشطة الحياة , فإن منهج التربية الوطنية له الدور المميز, ذلك لتدخله بشكل مباشر في حياة المواطن المدنية , حيث أصبح إدخال العديد من القضايا الدينية ذات المغزى الاجتماعي في مناهج التربية الوطنية من الأمور الضرورية حتى يتمكن التلاميذ من مواجهة مشاكل الحياة بشكل أفضل ذلك إن السلوك الغير أخلاقي الذي نشهده كالعادات السيئة والكلام البذيء والتفريط الأمانة والتوجهات الفكرية والعولمة باتت تشاركنا حياتنا وتغلغلت في أفكارنا وسلوكياتنا.

    لذلك وجب علينا بذلك الاهتمام بالمناهج وتطويرها بما يتماشى مع متطلبات العصر الحالي, كي تواكب فلسفة المجتمع وثقافته ودينه. 

أدى التطور العلمي السريع في هذا العصر إلى تدفق سيل عارم من المصطلحات العلمية التي تعد مفاتيح لاستيعاب العلوم ، فضلاً على اختزالها لمسميات الاختراع والإنجازات في مختلف حقول المعرفة الإنسانية

هذه الورقة تحاول أن ترصد إشكالية تعدد المصطلح اللساني في الدرس اللغوي الذي هو الآخر شهد تدفقاً كبيرا في المصطلح اللساني للمفهوم الواحد ، جراء مقابلات المصطلح الوافد ولأهمية المصطلحات باعتبارها هي مفتاح العلوم ووسيلة فهمها ينبغي أن تكون واضحة جلية معبرة عن المفهوم؛ عليه فإن تعدد المصطلح اللساني للمفهوم الواحد مفضٍ إلى التأثير السلبي في استيعاب العلوم المعرفية ، وحسن تمثلها ، بل قد يجر إلى الفوضى .

إن للحضارة العربية دوراً مهماً في نهضة الحضارة الغربية، إذ يمكن القول: بأن النهضة الأوروبية الحديثة ظهرت امتداداً للنهضة العربية الإسلامية، وذلك لأن جميع العلوم الإسلامية انتقلت إلى الغرب عن طريق الترجمة والتي تأثروا بها وبمفكريها، ومن بينهم الفيلسوف(الفارابي260ه/874م) الذى يعتبر من أشهر فلاسفة المسلمين، وله مكانه مرموقة وبارزة في العالم الإسلامي والغرب الأوروبي، حتى أنه أطلق عليه (المعلم الثاني) بعد (المعلم الأول أرسطو)، واكتسب ذلك اللقب كونه أحد مؤسسي الفلسفة المشائية في الشرق، وكذلك لاطلاعه على كتب أرسطو وأفلاطون، وينظر إليه أيضاً على أنه مؤسس الفلسفة الإسلامية.

 ولمكانة الفارابي وأهميته في الفكر الإسلامي وتأثيره على العالم الغربي فقد جاء هذا البحث للإبراز هذه المكانة وأهميته في الحضارة الغربية وقد توصلت الباحثة إلى العديد من النتائج منها: إن أعمال الفارابي الفلسفية حظيت بالاهتمام من قبل الفلاسفة الغرب، فكتب فيها الدراسات والأبحاث وصيغت حولها منهجيات وطروحات سوسيولوجية  وأثربولوجية وسياسية.

يهدف البحث إلي تقييم استخدام التعليم عن بعد إثناء جائحة كرونا من وجهة نظر الطلاب، والكشف عن المعوقات التي تواجه الطلاب، وعلي البنية التحتية اللازمة للتطبيق التعليم عن بعد، واتجاهات الطلاب نحو التعليم عن بعد، ولقد استخدمت الباحثة المنهج الوصفي نظرا لملائمته لطبيعة موضوع البحت، وقامت الباحثة بإعداد استبانة مكونة من ثلاثة مجالات وهي، الاتجاهات نحو التعليم عن بعد والبنية التحتية ومعوقات التعليم عن بعد، وتم تطبيق الاستبانة علي عينة مكونة من (100) طالب وطالبة من كلية التربية طرابلس، وتوصلت الباحثة إلي مجموعة من النتائج من أهمها: أن نسبة كبيرة من الطلاب كانت اتجاهاتهم نحو التعليم عن بعد إيجابية حيث أن التعليم عن بعد يوفر لهم الوقت والجهد ويزيد من دافعتيهم للتعلم ويعزز عملية التعاون بينهم وبين زملاءهم ،أيضا و نسبة كبيرة منهم أكدت علي ضعف البنية التحتية للتعليم عن بعد، ودلك لعدم توفير الأجهزة ة وأدوات التعليم عن بعد وعدم تدريب الطلاب علي استخدام منصات التعليم عن بعد، وضعف سرعة تدفق الانترنت، أما بالنسبة للمعوقات التي تواجه تطبيق إستراتيجية التعليم عن بعد، كانت متمثلة في الانقطاع المتكرر للكهرباء، وعدم وجود تفاعل أثناء المحاضرة. 

تدور الدراسة حول موضوع بعض العوامل الاجتماعية والاقتصادية الكامنة وراء الهجرة غير الشرعيين: دراسة ميدانية على عينة من نزلاء مركز فنفوده لإيواء المهاجرين، فكان الهدف الأساسي من هذه الدراسة هو معرفة الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية التي كانت سبب في الهجرة غير الشرعية بالنسبة للدول الطاردة، بالإضافة إلى الدول المستقبلة للمهاجرين، حيث انطلقت الدراسة من فرضية أساسية وهي أن هناك علاقة ذات دلالة إحصائية بين بعض الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية والرغبة في الهجرة غير الشرعية، كما استخدم الباحث المنهج الوصفي إضافة إلى استخدام العينة العشوائية المنتظمة، كما اتخذ الباحث الاستبيان أداة لجمع البيانات، مستخدم أيضا برنامج (SPSS) في تحليل البيانات الكمية للدراسة. فقد توصلت الدراسة إلى أن هناك علاقة ذات دلالة إحصائية بين الرغبة في الهجرة ومتغير حجم الأسرة والحصول على فرصة للعمل، بينما أظهرت الدراسة أنه لا توجد علاقة ذات دلالة إحصائية بين الرغبة في الهجرة ومتغير المستوى التعليمي ودخل الأسرة.

تهدف الدراسة الحالية إلى التعرف على مدى فاعلية العلاج النفسي الايجابي في التخفيف من معاناة مرضى ضمور العضلات الوراثي وأسرهم، نتيجة ما يصاحب هذا المرض من معاناة جسمية ونفسية تسبب الإحساس بالألم الجسمي والنفسي على حد سواء، وتكمن أهميـة الدراسة في سعيها للتعرف على مدى فاعلية العلاج النفسي الإيجابي في تخفيف معاناة مرضى ضمور العضلات الوراثي وأسرهم، من خلال تركيزه على الإيجابيات وطاقات النماء المتوفرة لدى الفرد المصاب وأسرته وتعظيم فرصهما المتاحة والممكنة.. وتتمحور مشكلة البحث في التساؤل الرئيسي التالي: ما مدى فاعلية العلاج النفسي الإيجابي في التخفيف من معاناة مرضى ضمور العضلات الوراثي وأسرهم؟، وقد استخدم الباحث منهـج دراسة الحالة الذي ينطوي على دراسة حالة واحدة تعاني من مرض ضمور العضلات الوراثي (الطفل "أ.م" البالغ من العمر 10 سنوات وأسرته من سكان احدى مدن الجبل الغربي)، من أجل التوصل إلى فهم أعمق لحالتهم النفسية، وتحديد فعالية استراتيجيات العلاج النفسي الإيجابي معهم.. وقد اختتم الباحث دراسته بعدد من الاستنتاجات والتوصيات؛ التي قد تفيد في توجيه الأنظار إلى استخدام العلاج النفسي الايجابي، كأحد العلاجات الحديثة في علاج المصابين بالأمراض المزمنة وأسرهم، مثل: ضمور العضلات الوراثي، السرطان، الفشل الكلوي، وأمراض القلب، والسكري وغيرها من الأمراض المزمنة. 

تعتبر حوادث المرور في عصرنا الحالي من أكبر المشاكل الصحية والخطيرة التي يعاني منها أغلب المجتمعات المعاصرة سواء المتقدمة أو النامية, حين أن الزيادة في حركة المرور تصحبها مشكلات مختلفة اقتصادية, اجتماعية, صحية, ونفسية وغيرها ورغم ما تحقق للبشرية من منافع عديدة وفوائد متنوعة إلا ان مشكلة حوادث الطرق تعتبر من أهم المعوقات في المجتمع, وذاك بالنظر لأثارها السلبية المتعددة على مختلف جوانب الحياة وليبيا شأنها في ذلك شأن دول العالم لم تسلم من مأسي حوادث الطرق وما تخلفه من خسائر مادية وبشرية جسمية يفترض أن توظف لخدمة الوطن وازدهاره خاصة وأننا مجتمعاً ناميا وقليل العدد وفي أشد الحاجة إلى ثروتنا البشرية وأيدينا العاملة واستثمارها في تنمية المجتمع, إلا أن حوادث الطرق مشكلة للأسف الشديد تتصاعد يومياً بطريقة طردية لم يسبق لها مثيل^. هدفت الدراسة الحالية الى معرفة أسباب ومعدل الوفيات لحوادث المرور بليبيا خلال الفترة من 2018م الى 2022م وكذلك معرفة الأضرار المادية الناجمة من تلف الممتلكات لوضع توصيات للحد من الحوادث المرورية. وقامت الدراسة من خلال جمع ودراسة إحصائيات وتقارير إدارة المرور والترخيص, تقرير وزارة الصحة بليبيا وتقرير منظمة الصحة العالمية حول سلامة الطريق العام ومقارنة معدل حوادث المرورفي ليبيا بالدول العربية المجاورة وقد تبين من الدراسة أنها مشكلة كبيرة إذ بلغ معدل الوفاة 262 بالألف, الاصابات البليغة 375 بالألف والخسائر المادية 74 مليون دينار ليبي سنة 2022مبالإضافة الى عدد المركبات التالفة 11777 مركبة. هذا يدل على أن أكثر من ربع عدد الأشخاص المتضررونبحوادث المرور يموتون,ولو اضفنا نسبة الإصابات البليغة لأصبحت 637 بالألف لأن الاصابات البليغة تؤدي في الغالب الى الوفاة بسبب المضاعفات أو تؤدي الى عاهات وإعاقات مستدامه تحد من طاقة تنمية الفرد وتزيد من المصاريف العلاجية والمادية. وأتت ليبيا بالترتيب الرابع بين دول العالم بمعدل الوفيات الناجمة من الحادث المروري 26.1 لكل 100 ألف من السكان وأن متوسط حالات الوفاة اليومي 7 قتلى يومياً جراء الحوادث المرورية. وعند مقارنة ليبيا بدول الجوار يتضح أن نسبة الوفاة 26.2% بليبيا, تونس 11.4%, مصر 12.1% والجزائر 20.7% لسنة 2022م من عدد الأشخاص المصابين بالحادث. وبالرغم من أن عدد الأشخاص المصابين بالحوادث بليبيا بلغ 9016, وهذا العدد أقل من تونس 9241, مصر 58612, والجزائر 12112إلا أن معدل الوفيات بليبيا أكبر, وهذا يدل على جسامة وخطورة الحوادث بليبيا وعدم التقيد بقواعد المرور. وكانت أبرز أنواع الحوادث هي التصادم 81%,الانقلاب11%,والاسبابالرئيسية للحوادث السرعة, الاجتياز الخاطئ , استعمال الهاتف النقال أثناء القيادة, التعب, اللامبالاة وعدم الالتزام بقواعد المرور. فيجب علينا بدل المجهودات والتكاثف من أجل الحد وتخفيض هذه المشكلة الوطنية وذلك من خلال تطبيق قوانيين المرور والالتزام بها ومعاقبة المخالفين ونشر الوعي المروري بين المواطنين.

استهدفت الدراسة تسليط الضوء على الوسائل الإسلامية في معالجة الفقر، وتكونت من مبحثين: تحدثت في الأول، عن ماهية الفقر والآيات التي تحدثت عنه، ومرادفات الفقر في القرآن، ثم المبحث الثاني: وتناولت فيه الحلول الإسلامية لمعالجة الفقر، كالزكاة والوقف، والجزية والغنائم ، والمؤاخاة ،وكفالة الأقارب ، وكفالة اليتامى وكان مستخلص الدراسة يهدف إلى أن مكافحة الفقر في الإسلام تتطلب التطبيق الكامل والشامل لتعاليم هذا الدين الحنيف، فقد حث الإسلام على العمل واعتباره عبادة يثاب عليها المسلم، والنهي عن البطالة والتسول واعتبارها مذلة ومنقصة لقيمة الإنسان وكرامته، إضافة إلى تحريم كل الأسباب المؤدية إلى الظلم والنزاع وبالتالي الفقر والضياع، كما يضع الإسلام سياسات علاجية لمشكلة الفقر مبنية على أساس التكافل الاجتماعي كالزكاة ،والوقف، والصدقات وغيرها.

  فاعتبر القرآن الزكاة هي المورد الأساسي الدائم للخزانة الإسلامية بشأن معالجة الفقر ، وقد حفظ حقوق الفقراء أيضاً حين فتح لهم أبواباً واسعة للرزق وجعل لهم نصيباً فيها كالغنائم ، والفيء ، والوقف ولا أحد يجادل في أصالة الوقف لاسيما جذره الإيماني ، وبالتالي فإذا كان علينا أن نتجدر حول هذه الأصالة ، فعلينا أن لا ننسى معاصرة الوقف ، أي انتهاءه إلى عصرنا ،بما يترتب على ذلك من نتائج أخصها تطور النفع العام الذي يحققه الوقف ، بما يتفق مع روح هذا العصر ، كما حث على التراحم والتعاطف والإحسان وحبب الناس في النفقة ، وكفالة اليتيم وكل ذلك بأسلوب يرقق القلوب ويبعث الطمأنينة في النفوس، فحلول القرآن لمشكلة الفقر صالحة لكل زمان ومكان .  

يهدف هذا البحث إلى إبراز التنوع الأسلوبي الذي ورد في ديوان الشاعر الأيبوري، من خلال التعريف بالشاعر، وعرض أبرز الأساليب التي وجدتها في الديوان من: الاستفهام، النداء، التقرير، الدعاء، القصر، الشرط، القسم، والمعاني المجازية التي خرجت إليها تلك الأساليب مع إيراد الشواهد الدالة، باستخدام المنهجين الاحصائي والتكاملي، ثم خاتمة تم فيها رصد أبرز النتائج التي توصل إليها البحث، وقائمة بمصادر ومراجع البحث.

تسعى هذه الدراسة إلى إبراز جماليات تداخل الأجناس الأدبية (الشعر، السرد) أنموذجاَ، باعتبار أنها ظاهرة أدبية تمتد نشأتها منذ القدم، وجاء البحث في مقدمة ومدخلِ وثلاثة مباحث، وخاتمة ثم قائمة المصادر والمراجع، مستخدماً المنهج الوصفي التحليلي. 

التنبؤ بالعمر هو مجال دراسة نشط يمكن أن يؤثر بشكل كبير على العديد من مشكلات التصوّر الحاسوبي مثل التعرف على الأجسام. في هذه الورقة، يتم اقتراح نظام دقيق مع تجارب مكثفة من أجل توفير نهج فعال ودقيق للتنبؤ بالنطاق العمري للأشخاص من صور الوجه الخاصة بهم. تقنية معادلة المدرج التكراري المستخدمة لتقليل تأثيرات الإضاءة على جميع صور الوجه المأخوذة من قواعد البيانات  FG-NET وUTD، وتغيير حجم الصورة المستخدمة لتوحيد حجم جميع الصور. علاوةً على ذلك، يُستخدم المدرج التكراري للتدرج الموجه (HOG) والنمط الثنائي المحلي (LBP) لاستخراج ميزات هذه الصور. بعد ذلك، يتم استخدام جهاز التوجيه الداعم (SVM) وتقنية أقرب جار (k-NN) في عمليات التصنيف. لتقييم أداء النظام المقترح، تُستخدم كل من تقنية التحقق المتبادل (Leave-One-Out) ومصفوفة الارتباك (Confusion Matrix) وقد حسّنت التجارب الواسعة والمكثفة من الفئة العمرية للتنبؤ بالأداء بنسب متفاوتة كان أقلها 88.05%.